О проблеме, с которой столкнулась религиозная еврейская семья, в Осло корреспондент Times of Israel («Время Израиля») Рене Герт-Занд.
Впервые за 75 лет еврейская община Осло не собирается на б-гослужение. Кроме того, такие обряды жизненного цикла, как брит-мила или хупа, теперь приостановлены. «Это впервые с момента возвращения еврейской жизни в Осло после Второй мировой войны, когда не собирается миньян», – сказал Йоав Мельхиор, раввин еврейской общины Осло.
Норвежская еврейская община едва ли одинока в том, что должна переместить молитвенные службы и образовательные программы в онлайн в ответ на быстро распространяющийся вирус COVID-19. Утвержденные правительствами директивы о социальном дистанцировании заставили синагоги и еврейские школы во всем мире в последние недели общаться с прихожанами и учениками лишь в виртуальном пространстве. Но евреям Осло приходится особенно трудно, поскольку пандемия усугубляет проблемы небольших еврейских общин, остающихся без полноценного религиозного попечения – без раввинов, канторов и моэлей.
Одна пара из Осло испытала всю тяжесть ситуации, не имея возможности сделать обрезание своему новорожденному сыну на этой неделе. В Норвегии, где, по оценкам, проживают от 1300 до 2000 евреев, нет местного моэля (специалиста по ритуальному обрезанию).
Даже при нормальных обстоятельствах община должна приглашать моэля из другой страны. Поскольку норвежские границы теперь закрыты для всех иностранцев, пара была вынуждена отложить брит-милу своего сына на неопределенный срок.
«Раньше моэль приезжал из Дании, а совсем недавно из Англии», – сказал отец ребенка Тайсон Гербергер , американо-израильский раввин, который поселился в скандинавской столице со своей женой Ребеккой Гербергер-Реднер, чья семья живет в Норвегии более века. У пары также есть дочь дошкольного возраста. Когда 9 марта у Гербергеров родился сын, они считали, что можно будет, как обычно, подготовиться к обрезанию ребенка на восьмой день его жизни, что предписано еврейским законом.
Следуя закону, принятому парламентом Норвегии в 2014 году, пара намеревалась пригласить моэля из Лондона и норвежского врача из еврейской общины для наблюдения за процедурой. Закон гласит, что врач или медсестра должны либо выполнить обрезание, либо присутствовать, если его выполняет специалист-немедик. Гербергеры намеревались пригласить на церемонию меньше десяти человек в соответствии с рекомендациями по минимизации распространения коронавирусной инфекции. (Согласно иудейскому закону, миньян при обрезании необязателен.)
Однако, после резкого увеличения числа новых случаев COVID-19 правительство Норвегии начало принимать радикальные меры. В четверг на прошлой неделе было объявлено, что все иностранцы, въезжающие в страну, подлежат 14-дневному обязательному карантину.
«В тот момент мы изучали возможность, чтобы британский моэль приехал сюда и сделал процедуру, находясь в карантине», – сказал Гербергер, – «но к вечеру субботы Норвегия закрыла границы для всех иностранцев».
Рав Мельхиор говорит, что ему трудно поспевать за «жесткими правилами», которые меняются ежедневно, а иногда ежечасно. Он предположил, что оптимальной возможностью для Гербергеров было бы обрезание, выполненное нееврейским медицинским работником, с последующим хатафат дам (ритуальное взятие капли крови с места обрезания). По словам Гербергера, он и его жена не были склонны идти этим путем, объясняя это тем, что в Норвегии обрезание не очень популярно, и в результате врачи не имеют опыта выполнения процедуры на совсем маленьких детях. Пара рассматривала возможность поездки в Швецию с ребенком, в то время как граница между этой страной и Норвегией оставалась открытой, но, к сожалению, два тамошних моэля отсутствовали. «Тогда мы подумали, что, возможно, могли бы пригласить британского моэля, который прилетел бы самолетом в Швецию, и встретить его где-то на границе, убедившись, что он имеет аккредитацию и организовав медицинское наблюдение, которое также требуется в Швеции», – сказал Гербергер. «Но и это не сработало: британские моэли были либо недоступны, либо не были включены в список, утвержденный шведской IVO – Institutionen för Vård och Omsorg (Инспекция здравоохранения и социального обеспечения)». К тому же Гербергеры получили противоречивые советы относительно того, разумно ли для новорожденного и матери, выздоравливающей после кесарева сечения, путешествовать во время неблагоприятного сезона обычного гриппа и ОРЗ, не говоря о том, что пандемия коронавируса быстро распространялась.
«Судя по всему, этой семье придется подождать, пока все утрясется, и снова можно будет ездить», – сказал рав Мельхиор. «Нам раньше приходилось откладывать брит-милу из-за здоровья ребенка, но это первый раз, когда это пришлось сделать из-за общественного здоровья», – сказал раввин в понедельник. На этот день в Норвегии было 1256 подтвержденных случаев COVID-19 и три летальных исхода. Раввин похвалил Гербергеров за то, что они изучили все возможности, одновременно соблюдая все новые и быстро меняющиеся правила. В то же время он признал, что это, вероятно, не единственный случай, когда его община должна бороться за адаптацию еврейской жизни к эпохе коронавируса. Еврейская община должна будет помочь найти решение не только семьям с новорожденными детьми. «К сожалению, может оказаться, что придется проводить похороны без миньяна или в отсутствие членов семьи покойного. Я надеюсь, что до этого не дойдет, но нужно ко всему быть готовыми», – сказал Мельхиор. (На похоронах без миньяна нельзя произносить кадиш – заупокойную молитв).
Сохраняя оптимизм, Гербергер и его жена не оставляют попыток найти решение, как без риска для здоровья матери и ребенка совершить брит-милу. «Нас, конечно, беспокоит коронавирус. Но карантин может продолжаться месяцами, и мы не хотим ждать так долго, чтобы обрезать нашего сына».
Перевод с английского Виктора Шапиро