В вашей книге обозначены два пути, открытых для иранского государства. Первый — это более универсальная система благосостояния и более широкая, более демократичная политическая структура.
Второй путь — государство благосостояния, в большей степени ориентированное на принцип исключения, сочетающееся с более эксклюзивной, технократической политической структурой.
Если оставить в стороне исламскую идеологию революции 1979 года, а заодно и консервативные и реформистские маски нынешних иранских партий, то первый путь предполагает продолжение революционной логики государства благосостояния, пусть и ценой куда более значительных издержек в условиях растущих ожиданий более масштабного среднего класса.
Второй путь намечает поворот к государству, ориентированному на развитие, в духе династии Пехлеви и одновременно переход к вполне неолиберальной и «просистемной» логике.